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玄妙的“符号美学”:艺术是人类情感的符号创造

  主张符号美学的是德国哲学家恩斯特·卡西尔,他提出“人是符号的动物”,不是理性的动物。他认为真正把人与动物相区别的是人的符号功能和人的符号活动。

  卡西尔指出:“人类知识按其本性而言就是符号化的知识,正是这种特性把人类知识的力量及其界限同时表现了出来。”文化世界作为人类活动的产品也就有了符号性,而产品的符号性根源于人的活动的符号性。

  符号美学的基本思想认为艺术是人类情感的符号创造。符号美学的形成是现代人审美和艺术实践的一种理论上的回答,也是对此前美学思想的继承和超越。

  卡西尔认为,对符号美学产生最为重要的影响的是浪漫主义美学传统和形式主义美学思想。卡西尔的观点是“艺术可以被界定为符号的语言”,艺术家试图透视各种符号术语的感性外观。

  卡西尔在阐发自己的生活美学思想和艺术思想时,一方面重视以其文化符号为基础,另一方面又将人类的美感和艺术活动与神话、宗教、科学加以比较。

  卡西尔认为,艺术在成为美之前,就已经是构型的了,经过构型的的艺术比美的艺术本身更真实、更伟大。

  卡西尔在谈到音乐艺术的“构型”是说:“把莫扎特的音乐说成是欢乐的或宁静的,把贝多芬的音乐说成是庄重的、低沉的或崇高的,那只是暴露了一种肤浅的鉴赏力。”因为音乐的本质也在于以“音调”的形式,对人类各种丰富情感因素的一种完整“构型”。

  卡西尔的学生、德裔美国符号美学家苏珊·朗格认为,艺术和语言都是人类创造的符号。语言无疑是人类最了不起的符号手段,人类借助语言进行命名、判断和思想。但是,语言在传达永恒活动着的模式、内在经验的矛盾心理和错综复杂的情感、思想和印象、记忆和再记忆、先验的幻觉的相互作用上面,则可悲的失败了。

  艺术恰恰可以胜任语言所不能完成的任务,表现着人类情感生活的各个方面。艺术符号是一种非理性的和不可用语言表达的意象,一种充满了情感、生命和富有个性的意象,一种诉诸感受的活的东西。

  朗格指出,艺术表达的情感是以个体的形式出现的,但它呈现给人们的却是人类普遍的情感。艺术表现的并非实际的情感,而是情感的概念,正如语言表达的并非是实际事物和事件,而是事物和事件的概念一样。

  卡西尔这样写道:“举凡人类所创造的或出自人类双手的事物,都仿佛是难以理喻的神迹一般困扰着人。当人类注视着自己的作品时,他甚至无法相信他自己就是这些作品的创造者”。返回搜狐,查看更多